gesehen, besticht beim Begriff Kultur der genetische Gedanke. Kultur ist hier anders zu fassen und zeigt die Wortabstammung vom Urgrund her. Kultur ist, von der Provinz aus gesehen, Einheit auch bei vielfacher Betätigung. Kultur bleibt ihrer Herkunft, ihrem Wesen und ihrem Ziel nach eng an das Volksmäßige gebunden und eng mit dem Leben des Alltags verquickt; die Volkskunst schmückt die Gegenstände des Alltagslebens frohsinnig mit hintergründigen Zeichen, die wir nicht anders denn als Symbole verstehen können, und auf Symbolleistung baut sich die Kultur auf. Zu den Gegenständen des Alltags gehören nicht nur Wohnraum, Arbeitsstätte und Hausrat, sondern auch Gegenstände der seelischen Erhebung, des Feierns und der religiösen Andacht. Aus lebens- und arbeitsverbundenen Wurzeln wird die Volkskultur gespeist, und diesen Nährstrom gibt sie seit Jahrhunderten weiter durch Generationen und Schichten, durch soziale 30 Stadt und Land prägen ihre Erscheinungen und Typen. Beiden gemeinsam ist der geistvolle Charme des Österreichers Zwei preisgekrönte Bilder unter dem Titel „Die D ame und der Schmuck" des Bad Haller Lichtbildners Franz. Steinwendtner Stufen und Bildungsveränderungen. Kann man die gleiche Verbundenheit mit den Wurzeln auch von der Großstadt sagen? Vielleicht ist gerade eine der Quellen für die seelische Zerrüttung und Unzufriedenheit des Großstädters in der großen Zäsur, in der weiten Trennung zwischen Alltagsleben und Kultur gefunden. Es mag Zweifler geben, die an diese Wurzelnähe der Kultur in der Provinz nicht glauben wollen. Ahmt nicht die Provinz in vielen Fällen die Großstadt nach? Ist etwa zu leugnen, daß Provinzorte zeitweilig durch Zusammenballungen sonst großstadtgebundene Kulturtaten erreichen? Aber diese Erscheinungen sind nur ein Übertragen der einzelnen Voraussetzungen (Schauspieler, Regisseure usw.) aus den Gegebenheiten der Metropole, wo sie Dauereinrichtung sind. Ansonst gibt es auch in der Provinz Spielgruppen, Musikbetätigung und anderes, gewiß. Aber wenn verständige Kräfte am Werk sind,
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