Sonne nicht vertragen, sofort nach dem Auftauchen wieder in den Pfuhl hinein sinken und also die Weltkinder symboli sieren. Wiederum besteht ein augenfälliger Bezug zum Gestirn am Himmel, denn der Mond steht mit dem nassen Element in Verbindung. Die Frösche bedeuten überdies Stupidität, einerseits durch ih ren Aufenthalt im Sumpf, andererseits dadurch, daß sie sich in die Nähe des Storchs begeben, der sie fressen wird. Der Mann auf der Bank wiederum sorgt mit seiner Tätigkeit für die Zeit der Dun kelheit und Kälte vor. Einige Bildinhalte bleiben offen, etwa die Schlange im Schnabel des Storches oder der einge zäunte Baum. Jupiter und der Pelikan Der Gott des Blitzes (Abb. 4) ist ein reifer Mann in zeitgenössischer Klei dung, der sich von seinem Mundschenk, dem seinerzeit von der Erde geraubten Ganymed, eine Schale reichen läßt. Dem Wagen - die Räder zeigen die Tierkreis zeichen Schütze und Fische - ist ein Pfauenpaar vorgespannt. Unten ist der Pelikan zu sehen, wie er sich mit dem Schnabel in die Brust hackt; das hervorspritzende Blut rinnt in die Schnäbel seiner Jungen. Die Szene entspricht dem Physiologus, dort heißt es, daß die Pelikaneltern ihre lästigen Kinder töten, die Mutter aber am dritten Tag sich die Seite verwundet und mit ih rem Blut die Kinder wieder lebendig macht. Dieses Verhalten gilt als Vorbild der Liebe. Die Geschichte bietet aber auch eine Fülle von Bezügen zu Christus, der die sündigen Kinder Gottes zu neuem Leben erweckt, zu dem Blut sei ner Seitenwunde und so weiter. Der Bezug zum Planeten Jupiter könnte darin bestehen, daß dieser für Seelenadel und Religiosität steht. Merkur und der Fuchs Merkur (Abb. 9), ein fast kindlich wirkender junger Mann, wird durch ei nen Reisehut und seinen Gaduceus (Heroldsstab) als Götterbote gekenn zeichnet. Ein brauner und ein weißer Hahn ziehen seinen Wagen, auf den Rä dern sind die Zwillinge und die Jungfrau zu sehen. Er gilt als der schlaue Gott, dem auch in der Astrologie Geschick und Fingerfertigkeit zugeschrieben wer den. Vor einer weiten Landschaft mit Bäu men, Gebäuden und Felsen liegt auf dem Rücken ein Fuchs, der sich offenbar tot stellt. Sechs Raben fliegen herbei, um das vermeintliche Aas zu verzehren; im richtigen Moment wird sich der Fuchs erheben, um einen der Vögel zu fangen. Die Szene entspricht dem Physiologus, der damit vor den Finten des Weltmen schen warnt: „mit seinen falschenn listen thutt er alczeit betriegenn die kristenn". Der Bezug zum Planeten der Hinter list ist offenkundig. Die Löwen Es ist dies aus den oben angeführten Gründen das einzige Bild (Abb. 7) ohne Planetengott. Bildfüllend vor dem übli chen Hintergrund mit Felsen und Wasser ist eine Szene aus dem Physiologus dar gestellt: die Löwenmutter bringt ihr Jun ges tot zur Welt, sie und das Männchen brüllen es an, dadurch kommt es zum Leben. Natürlich ist dies ein Symbol für Christus, den sein Vater zum Leben er weckte. Möglicherweise gehen auch die lan gen Schwänze auf die Tiersymbolik des
RkJQdWJsaXNoZXIy MjQ4MjI2